当然，这种格式是不是就是固定的呢？肯定不是。世界上任何事物都不能说是永远不能够变化的。但是必须在掌握基本格式以后，就有一个开始从自由王国到必然王国再到自由王国的过程，从否定到再否定过程，才能够从固定的形式当中挣脱出来。

刚才第一我讲了相声的选材，第二个讲了相声构思，第三个讲了相声结构。我再简单总结一下：

我们在相声创作过程当中，选材帮助你决定了你准备写的这个东西可以不可以写相声；构思确定了你在写相声过程中哪些重要的东西要写进去，那些情节要提前想好；然后利用相声的结构要求，生动地把你设计好的东西用包袱描绘出来，用情节把它写出来。这时候还要注意一个大的问题，就是你的故事线和你的艺术线怎样去交叉。相声的写作，除了你有要一条故事线以外，还有一条艺术线，故事线是你要写的情节、内容，艺术线是你的表达方式。相声有各种各样的表演形式，比如《虎口遐想》是一头沉的，由一个人主叙述式的；《诗歌与爱情》是子母哏的方式，利用李文华的诙谐幽默特点，曲解式的。艺术线的选择往往决定了一个相声作品表现的力度，你像《电梯风波》这样的相声必须选择方言的包袱特点。有了这样的形式选择以后，你就要寻找一条表现你要写的事件的艺术线，是误会法，还是倒叙式，是两个人的漫谈，还是进入角色对决，我们往往把这种安排和选择叫做找一条艺术线。

大家记住，艺术线还应该有多种形式，你比方说我是在湖南写的《迎春花开》。我当时看到了和听到了唱山歌，基本的曲调是从一个老大娘在家里面学的。她推着吊在房上的摇篮，给孩子唱歌。我写构思相声时，既然选择了山花姑娘三推婚期的故事，就要选择怎么去表现。在湖南采风时，我听到了很多山歌，所以选择艺术线时决定用山歌来写，山歌美，口语化也容易有包袱，他符合相声艺术柳活的规律，所以《迎春花开》这个作品还行。

（今天下午还要讲人物设计，包袱的种类等等，下午继续上课。今天在坐的学生，有来自中曲演艺学院的，这个学院面临招生，希望各地同志回去后，和热爱曲艺和喜爱曲艺的人做一下宣传，明年成人高考不招生了，我们可以争取中曲演艺学院的生源，希望大家做一点宣传。中曲演艺学院我去过，条件很好，一流的设备，还有国家认可的文凭，大家可以进一步宣传。今天还有王印权老师，他是著名的快板家，他长期以来从事快板的创作表演工作，你们这方面有什么想法，可以和他直接联系，这两天他也会和你们在一起参加学习。我也希望你们成为新一代曲艺创作的种子，由你们再带一些新人来。由你们做桥梁，让我们曲艺艺术薪火不断。）

下面这一讲，实际上是早上讲的选材和结构相声时候的一种深入和补充。相声的表现形式很多，在这里我具体讲一讲在相声创作当中的具体手法。

四、形式的选择。

有四条是大家必须要注意的。

1．        选的题材和故事一定要能够打动自己。

我举个例子，1977年底，我和李文华老师到了新疆的伊犁，深入生活，我们来到了察普察尔锡伯自治县，那儿是锡伯族人聚集的地方。过去有一首歌非常好听，叫《世世代代铭记毛主席的恩情》，现在很多人没有听过这首歌，稍微上了点年纪的人都会唱，这是锡伯族的歌曲。锡伯族自治县实际上都是满人，锡伯族和满族是同宗。

在那里深入生活，我们参加了沙班查尔大草原的许多活动。我们参加了哈萨克族的“阿肯弹唱”歌会。这个歌会，就是歌手你一句我一句面对面的即兴编词对唱，带有竞赛的特点。一般都是一男一女。诗一样的语言，合辙押韵，即兴演唱。我们参加的那一天，对歌的是两位老人，一位80多岁，一位已经快90岁了，一男一女，老太太长得满脸的皱纹，比李文华还多三四倍。俩人开始唱，非常有趣。歌词内容大概是，老头看着这么苍老的女人就唱，说你是草原最美丽的姑娘，我一看到你就心花怒放，我唱出这么美丽的歌声. 不知道能不能够打动你的心。这个老太太听完了就唱，草原是我辽阔的家乡，我是草原那只小羊，我有草原的保护，你呀想得到我你是梦想。老头又唱，我是蔚蓝天空里的一只雄鹰，这个世界里没有我所不能，你看我有两只爪子，一个俯冲下去抓住你，就可以满足我的心。老太太唱，你要是个好小伙子，我就和你一起回去进毡房，如果你是坏小伙，就把你送到公安局，让你入牢房。俩人是你一句我一句地唱，非常有意思，当时我被那个场景所感动了，但是还没有冲动到要创作相声。

第二天我们又参加了维吾尔族的“麦希莱普” 节日,也是一个演唱的节目，维吾尔族的姑娘长得特别漂亮，和她学了一首歌,就是后来我用到《诗歌与爱情》里面的那首维吾尔族唱麻雀的那首歌。当时，姑娘跳舞的时候，我问李老师：“您觉得这个姑娘长得怎么样？”李文华老师说：“嗯，长得‘经看’!”我一听就乐了，我是第一次听表扬人长得好看，用真“经”看，这样地道的北京话，觉得非常有特点，这为我在《诗歌与爱情》这段相声，塑造李文华老师的性格，蹦出了“你看人家，爱得多‘瓷实’”这样的包袱，埋下了伏笔。紧接着又参加了他们的婚礼，婚礼把我给震惊了。当时是1977、78年，他们的财力是我所不能想象到的，所有人给他们送的结婚礼物都是大毛挂毯和金银首饰。听说这都是借的钱，有的家庭一生的积累为自己女儿出嫁。1977年年初，我刚结婚，全部的花销120元人民币，不够人家一个耳环的钱，所以我震惊了。昨天，“阿肯弹唱”还用那么美好的歌声来赞美人间最美好的情感——爱情，怎么今天刚结婚金钱味就这么浓？一个是精神，一个是现实，我们需要哪个？当时非常激动，生活素材打动了我，让我的脑子动个不停。几天，我脑子里一直转悠这些歌声和这些场景。之前我刚写完了《如此要求》，已经完成了一个讽刺结婚要彩礼，不管经济情况死活的“漂亮姐”，还写这个吗，讽刺心口不一，讽刺唱一套做一套？那是重复自己，我不能写。但是生活又那么激励着我，让我创作的激情反复在脑海里回荡。猛然，我想，为什么不来写一个正面歌颂的呢？就写我在“阿肯弹唱”上听到歌声颂扬春节的爱情的那份感受，不行吗？我干脆写一个《诗歌与爱情》吧。写诗歌吧，我从小受父亲熏陶，从《诗经》到魏晋南北朝“乐府民歌”，还有我小的时候学习过特别喜欢唱民歌，（我在建设兵团曾经因为偷偷《莫斯科郊外的晚上》，专门给我开了批斗会。）我想，因为当时社会还没有开放，爱情歌曲还是一个禁区。（我写《迎春花开》，在1977年，就是写爱情的禁区。）我希望从当时那种思想中解放出来，所以我一开始就用《九九艳阳天》，当时一般的人们认为这还是不让唱的歌，我就唱。因为我尝到了《如此照相》的甜头。我让音乐学院的老师给我讲中国历史上的情歌的历史，为我写《诗歌与爱情》奠定了基础。

为什么这样的作品写了出来？ 就因为我选择了打动我自己心里的事情。所以在写相声的时候，选择素材，一定要先打动你自己。

2．选择带喜剧情节的因素。

有一些好象是喜剧情节，但喜剧因素不对。比如有人想写发生在网络上的一件事情，说现在网上都用假名，有一个班的女生，搞恶作剧，在一起每人给自己的爸爸发e-mail，移交友的方式骗爸爸出来约会。从第一天约会开始，每天一个，一个月的时间，孩子都做这件事情，全班人的父亲都被骗出来过，只有第30个孩子的爸爸没有来，回去后她热烈拥她爸爸，并把事情的原委说了：爸爸你真好，网上的名字是我，那是一个假名，你没有来，你是好爸爸，我们全班就你一个！爸爸一脑瓜子汗，原来他也出来约会，走到半道手机响了，单位说有事，组织部门来征求提升他的意见，他一想这个事情严重，所以才没去成。这是个喜剧因素，但是太残酷了。我们中国一个好人都没有了吗？喜剧因素建立的不对。

喜剧的东西要轻松，不能够太沉重，大家要有所选择，有所考虑。什么叫喜？我给大家讲人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。大家看见没有，这七个字有什么特点？怒字底下有心，忧、思、悲、恐、惊都有心。竖心，或是底下的心。唯独“喜“字没有心，（有人给我讲，篆字的底下是心耶，对不起，甲骨文、篆字咱也不认识，不在研究之列。）真正动心的事情，动了大心的事情写不得。为什么911动不得？轻松、愉快、欢愉是喜剧艺术的特点，不能大动肝火，这是在相声创作中必须要注意的。

3．选有精彩包袱的素材。